L-Għar tal-Milied - il-Maxtura li laqgħet il-Feddej
“F’dik il-ħabta Ċesari Awgustu ħareġ digriet biex isir ċensiment fid-dinja kollha. Dan kien l-ewwel ċensiment li sar meta Kirinu kien gvernatur tas-Sirja. U kulħadd mar biex jinkiteb, kull wieħed fil-belt tiegħu. Ġużeppi wkoll mar mill-Galilija, mill-belt ta’ Nazaret, u tala’ l-Lhudija, fil-belt ta’ David - biex jinkiteb flimkien ma’ Marija l-għarusa tiegħu li kienet tqila. Ġara li meta kienu hemm, Marija għalqilha ż-żmien li teħles, u wildet l-ewwel iben tagħha, fisqietu u medditu f’maxtura, għax ma kienx hemm post għallihom fil-lukanda.” (Lq. 2; 1 – 6)
Kien minħabba dan iċ-ċensiment li Ġużeppi u Marija kellhom iħallu l-kenn tas-saqaf ta’ darhom ġewwa Nazaret biex jagħmlu dan il-vjaġġ twil lejn Betlehem, vjaġġ ta’ xi 148 km. It-triq minn Nazareth għal Betlehem kienet mogħdija imħarbta, bit-tlugħ u nżul, li jserrpu minn widien u għoljiet jew fil-beraħ tal-kampanja, fejn għajr il-kenn ta’ xi siġra ma kontx tistenna ebda għajnuna. Kien vjaġġ iebes li jgħajjik u jaqtagħlek qalbek. U għal Marija minħabba l-istat li kienet fih kien ifisser ċertu ammont ta’ tbatija żejda.
Meta waslu f’Betlehem, għajjenin, Marija u Ġużeppi ma sabux dak li xtaqu u ttamaw: ma sabu ’l ħadd li jħenn għalihom, li lest li jgħinhom jew jilqagħhom f’daru, imqar għal lejl wieħed biss; u kien kollu ta’ xejn li Ġużeppi ħabbat bieb wieħed wara l-ieħor, ħadd ma kellu post għalihom, lanqas fil-lukanda ma kien hemm post għalihom. Ma kienx hemm post fil-belt ta’ David għal nisel David. Ma kienx hemm post għal Ġużeppi, l-magħżul minn Alla biex ikun il-missier putattiv ta’ Ibnu. Ma kienx hemm post għal Marija, l-Omm Verġni, u għal Bin David stess: “Ġie f’daru u niesu ma laqgħuhx”.
Il-lukandier kien qiegħed fil-bieb, u filwaqt li qalilhom li ma kienx hemm post għalihom fil-lukanda, għamlilhom sinjal biex jibqgħu sejrin u jfittxu kenn x’imkien ieħor biex jgħaddu l-lejl hemm. Ma kienx hemm post għalihom fil-lukanda. F’dan ir-raħal żgħir, in-numru ta’ lukandi kien ftit wisq, aktar u aktar meta kien qed isir iċ-ċensiment. Din il-lukanda ta’ Betlehem kienet daqxejn ta’ post, bħal bitħa kbira mdawwra bl-arkati fejn kienu jistkennu għal-lejl il-vjaġġaturi. Ġużeppi u Marija ma kienx fadlilhom x’jagħmlu għajr li joħorġu barra mir-raħal biex ifittxu xi stalla ħalli jgħaddu l-lejl ġo fiha. Fl-aħħar Marija u Ġużeppi sabu għar ta’ l-annimali u f’dan l’imkien bogħod mill-ħsejjes tad-dinja, post li ma kien ta’ ħadd u fl-istess ħin kien ta’ kulħadd, Marija weldet is-Salvatur tad-dinja; “fisqietu u medditu f’maxtura.”
Li wieħed jara tarbija mimduda f’maxtura, l-ewwel ħsieb li jiġih f’moħħu huwa li t-tarbija hija abbandunata, li ma hemm ħadd li jieħu ħsiebha, li ma hemm ħadd jimpurtah minnha, li ma hemm ħadd li hu ferħan biha u jobbha. Mill-banda l-oħra l-fatt li t-tarbija hija mgezwra bil-faxex juri li fil-fatt hemm xi ħadd li qed jieħu ħsiebha, li qed iħabbel rasu biha, li qed iħobbha u li qed jagħmel dak kollu possibli biex juriha din l-imħabba. Marija tassumi r-responsabiltajiet kollha bħala omm, tieħu ħsieb ta’ Ġesu’ bl-aħjar mod li tista’. F’dawk iċ-ċirkustanzi diffiċli tal-maxtura hi qed tfittex li tħobb lil Binha! Marija tintebaħ b’dak li jonqosha u twettqu.
Ma tistax tirrifletti dwar it-tarbija Ġesu, l-Emmanweli, Alla magħna, mingħajr ma tħammem ukoll dwar l-għażiża Ommu Marija. Hekk ukoll ma tistax assolutament taħseb fuq il-ġrajja ta’ Betlehem mingħajr ma taħseb ukoll dwar l-imkien fejn seħħet din il-ġrajja tas-sema. Hu għalhekk li b’dawn il-ħsibijiet nixtieq li nieqfu biex nagħtu l-importanza neċessarja għal imkien qaddis li laqa’ għandu lil Marija u lil Ġużeppi u t-twelid tas-Salvatur.
Matul is-snin ħarġu għad-dawl xi xhieda biex jikkonfermaw fejn kien l-Għar ta’ Betlehem fejn Marija weldet lil Binha Ġesu. L-ewwel fost il-kittieba li tkellem preċis dwar l-għar huwa San Ġustinu, martri. Meta jitkellem mill-għar tat-twelid ta’ Ġesu, San Ġustinu jgħid: “Meta t-tarbija twieldet f’Betlehem, billi ma kienx hemm post għalihom fir-raħal, Ġużeppi mar u sab għar fil-qrib. Fil-waqt li kienu hemm, Marija weldet lill Ġesu u poġġietu ġo maxtura.”
L-għaref Oriġene jgħidilna, “Dan il-post jafu bih ukoll dawk in-nies lil ma għandhomx l-istess twemmin fit-twelid ta’ Ġesu bħalna.”
Sa Ġirolmu, biblista li għex sitta u tletin sena ġewwa Betlehem, jisħaq bil-qawwa kollha li Ġesu twieled hemm fil-għar ta’ Betlehem. Dan il-post qaddis, Ġirolmu isejjaħlu, ‘ħofra’. “Hekku f’din il-ħofra żgħira hawn taħt l-art, il-ħallieq tas-smewwiet twieled”.
U illum dan il-għar fqir għadu hemm. Trid tinżel erbatax il-tarġa biex tidħol ġo fih. Int u nieżel tħoss ġo fik xi haġa li mhux la kemm tesprimiha bil-kliem. Tħossok riesaq lejn il-Misteru. Dan il-għar uniku fid-dinja, bis-skiet tiegħu jkellmek, bil-faqar tiegħu jagħnik, bit-tagħlim tiegħu jagħmlek aktar għaref, bid-dawl inemnem ta’ xi lampier ifakkrek fid-dija ta’ l-ewwel Milied, u bl-umdita friska li hemm ġo fih iwasslek biex tħoss is-sħana li taw Marija u Ġużeppi lit-tarbija Ġesu. Hemm kienet Marija u żewġha Ġużeppi meta hija tat lid-dinja l-iben waħdieni tagħha. U il-Knisja ma tieqaf qatt tkanta l-glorja ta’ dak il-lejl:
“Illum il-Verġni tat l-Etern lid-dinja,
U l-art tat għar lill-għoli li hu fuq kollox u fuq kulhadd.
Ifaħħruħ l-Anġli u r-ragħajja;
Jersqu lejh il-Maġi mmexxijin minn kewkba,
Għax int twelidt għalina, tfajjel ċkejken, Alla ta’ dejjem.
L-għar li fih sabu kenn Marija u Ġużeppi, l-għar li fih twieled l-Iben t’Alla, s-Salvatur tagħna, kien għeri u kiesaħ, bla għamara ta’ xi palazz, bla kumdita ta’ xi dar. Imma kien dan l-imkien li laqgħU, li offra spazju għal Dak li s-sema u l-art ma jesgħux. Il-qalb tiegħek u tiegħi, tista’ ukoll tilqa’ għandha l-Emanweli, Alla magħna, permezz ta’ l-Ewkaristija li kuljum nistgħu nirċievu. U Ġesu mhux se jiddejjaq jiġi għandna, foqra kemm aħna; basta bħal l-għar ta’ Betlehem nilqgħuh, imbagħad Hu jdawwalna u jsebbaħna bis-sħana ta’ l-imħabba, l-paċi u l-maħfra tiegħu. Mhux dan li f’dinja mgħaġġla, qalbna għandha bżonn?
L-ANĠLI
Vanġelu skont San Luqa: ‘F'dawk l-inħawi kien hemm xi rgħajja fir-raba', għassa mal-merħla tagħhom billejl. U dehrilhom anġlu tal-Mulej, il-glorja tal-Mulej iddiet madwarhom, u qabadhom biza’ kbir. Iżda l-anġlu qalilhom: “Tibżgħux, għax araw, qiegħed inħabbrilkom ferħ kbir, ferħ li se jkun għall-poplu kollu. Illum, fil-belt ta’ David twildilkom Salvatur, li hu l-Messija, il-Mulej. U bħala sinjal ikollkom dan; issibu tarbija mfisqija u mimduda f’maxtura”. F’daqqa waħda ngħaqdu mal-anġlu għadd kbir ta’ qtajja’ tas-sema, ifaħħru lil Alla u jgħidu: “Glorja lil Alla fl-ogħla tas-smewwiet, u sliem fl-art lill-bnedmin li jogħġbu lilu!” ... mbagħad l-anġli ħallewhom u telgħu s-sema....’
Fir-rakont tal-Vanġelu ta’ San Luqa naraw li l-ewwel anġlu wieħed jider lil-rgħajja. L-anġlu jider b‘dawl qawwi li tixhed il-glorja ta’ Alla u hawnhekk naraw li il-bniedem meta jiffaċċja xi ħaġa sopranaturali jibża’ għax qed jara xi ħaġa li qatt ma ra, li qatt ma semgħa. Aħna il-bnedmin m’aħniex immdorijin bl-affarijiet tas-sema. Fil-fatt l-anġlu lir-rgħajja jgħidilhom “tibżgħux”. Fil-Vanġelji naraw li anki f’dehriet oħra bħal per eżempju meta l-anġlu Gabrijel deher lil Marija jgħidilha: “Tibżax Marija, għax int sibt grazzja quddiem Alla. L-istess lil Zakkarija: “Tibżax, Żakkarija, għax it-talba tiegħek instemgħet...” L-anġlu qiegħed iħħabbar, u naraw li l-anġli fid-dehriet tagħhom dejjem iħħabbru ferħ, u ferħ kbir, il-ferħ li jġib miegħu it-twelid ta’ Ġesù, il-ferħ tal-liberazzjoni mid-dnub, il-ferħ tas-Salvazzjoni, tar-Redenzjoni, il-ferħ li il-Messija, tant mistenni mill-poplu Lhudi, issa qiegħed fostna, Alla tassew ġie jgħix magħna, tlaħħam u sar bniedem bħalna. Quddiem dan il-kobor, l-anġli iħabbru dan il-ferħ. Alla irrevela lilu nnifsu b’dan il-mod.
Imbagħad naraw li mal-ewwel anġlu jingħaqdu ‘għadd kbir ta’ qtajja’ tas-sema ifaħħru lil Alla’.. u jintonaw il-Glorja! F’din il-proklammażjoni l-anġli mhux biss qed jesprimu xewqa imma wedgħa. Jitkellmu fil-preżent. F’dan il-kant sabiħ l-anġli qed jesprimu is-sens kollu ta’ dak li seħħ; Huma qedgħin jiddikjaraw it-twelid ta’ Ġesù li turi il-glorja ta’ Alla u tagħti s-sliem lil-bnedmin. Il-vera paċi niżlet fuqna mis-sema. L-anġli li niżlu mis-sema biex jagħtu l-aħbar it-tajba jindikaw mhux biss il-kobor u il-ġmiel Divin, li hija parti mill-istess natura ta’ Alla imma anki iżjed min hekk il-glorja ta’ Alla li timmanifesta l-egħmil personali ta’ Alla li tqanqal it-tifħir mill-Anġli. B’hekk l-anġli qed jistiednu lilna lkoll il-bnedmin sabiex nigglorifikaw lil Alla. Bil-kliem ‘sliem fl-art’ l-anġli qed jindikaw il-missjoni Messjanika iġġifieri il-maħra tad-dnubiet, u id-don tal-Ispirtu ta’ Alla. L-anġli qed jipproklamaw il-grazzja ta’ Alla bil-miġja ta’ Ġesù tarbija fostna li tistabilixxi ir-relazzjoni tagħna ma’ Alla bħala uliedu, igiefieri is-Salvazzjoni. Il-kliem tal-Anġli qed jistiednuna b’mod l-aktar qawwi biex nħobbu u biex naqdu.
Ejjew ngħatu ħarsa sewwa ġo fina nfusna. Aħna ngħatu ferħ lil kull min nersqu lejh bħalma għamlu l-anġli? Offrejna għajnuna materjali u morali lill-oħrajn? Niżnu il-kelma li rridu nitkellmu? u inżommu lura dik il-kelma? Pronti biex nagħmlu xi pjaċir? Mimlijin bl-entużjażmu għal glorja ta’ Alla? Jew anki meta niġu biex inkantaw it-talba tal-Glorja nieħdu qatgħa? Nżommu ruħna u moħħna kontinwament quddiem il-presenza ta’ Alla? Inkantaw f’qalbna bil-ferħ ‘Qaddis, Qaddis, Qaddis’ quddiem Alla tagħna fl-Ewkaristija. Ejjew insaqsu lill-Anġli biex jgħinnuna inkantaw, biex inkun pronti biex inservu, biex naqdu bil-ferħ, biex inxerdu il-ferħ – il-ferħ li hija il-Qawwa ta’ Alla nnifsu. Irridu insaqsuhom kontinwament. Jekk nemmnu, xinhu li jżommna? Ejjew inkunu grati lejn Alla (li huwa Missierna lkoll) li tana lil Ibnu il-Waħdieni. Li temmen m’hijiex l-ikbar ferħ? Jiena ngħix biex ngħoġob lil Alla jew biex ngħoġob lili nnifsi? Ejjew ngħixu biex ngħoġbu biss lil Alla, biex nitlobu u nixxenqu biex nħobbu lil Alla u lil pproxxmu tagħna.
Fix-xena tal-Presepju nistgħu nimmaġinaw l-anġli ħdejn il-Maħbub tagħhom Ġesù biex iqimuh. Anki l-anġli staġbu meta raw lil Alla tagħhom magħmul bniedem tad-demm u l-laħam, li iċċekken daqshekk, sar tarbija li tiddependi kompletament min żewġ bnedmin – Marija u Ġużeppi.
L-anġli jistiednukom biex timmeditaw ix-xena tal-Milied u il-misteru tiegħu. Ħarsu lejn Ġesù, Marija u Ġużeppi, u flimkien mal-anġli ejjew inqimu lil Ġesù u nħobbu lil Alla li deher bħal tarbija, fqir, umli ċkejken, mingħajr qawwa bħal kull tarbija oħra fid-dinja. L-anġli jistgħaġbu quddiem din l-imħabba infinità ta’ Alla għaliex huwa għażel li jiċċeken sabiex ikun fostna l-bnedmin - bħal wieħed li jaqdi. Ġesù fil-Vanġelu ta’ San Ġwann jgħidilna ‘jiena ma ġejtx biex inkun moqdi imma biex naqdi’. Huwa baqa xbieha ta’ Alla, imma sar xbieha perfetta tal-Qaddej. Quddiem dan il-misteru kbir tal-Inkarnazzjoni u Redenzjoni – il-misteru tal-imħabba li taqdi, ejjew nadurawh, nikkontemplawh u flimkien mal-anġli ejjew inqimuh u nkantaw ‘Qaddis, Qaddis, Qaddis’.
Ir-Rgħajja
“Ejjew immorru Betlehem biex naraw x’ġara, kif għarrafna l-Mulej.”
Hekk iħeġġu lil xulxin ir-rgħajja wara li “ħallewhom l-anġli u telgħu s-sema” kif jġħidilna San Luqa l-Evanġelista fir-rakkont tiegħu tal-Milied. X’ġiegħel lil dawn ir-rgħajja jħallu l-merħla tagħhom, fejn se jmorru, lil min se jfittxu u s’ser isibu?
Ir-rgħajja kienu nies sempliċi li jqattu ħafna żmien fil-beraħ tar-raba’ maqtugħin min-nies, jivjaġġaw minn post għall-ieħor biex jirgħu l-merħla tagħhom. Kienu meqjusa bħala nies li jgħixu fi stat ta’ impurita’ għax minnħabba xogħolhom ma setgħux jersqu ta’spiss lejn it-Tempju biex jitnaddfu u joffru s-sagrifiċċji tagħhom lil Alla. Huma jirrapreżentaw lill-foqra u ċ-ckejknin tal-poplu ta’ Israel, li ħafna drabi, kif naqraw fil-Bibja, Alla jinqeda b’nies bħal dawn biew iwassal il-messaġġ Tiegħu. Hekku, Alla ried li l-aħbar tat-twelid tal-Iben Divin tkun imħabbra l-ewwel lir-rgħajja – riedhom ikunu parti mill-ġrajja tas-Salvazzjoni tiegħu.
“U dehrilhom anġlu tal-Mulej, il-glorja tal-Mulej iddiet madwarhom, u qabadhom biża’ kbir.”
Għal-ewwel ir-rgħajja beżgħu meta ġew wiċċ imb’wiċċ ma’ dak li hu Divin, ma’ dak li għola minnhom, għax għarfu l-faqar u l-miżerja tagħhom. Imma fejn hemm Alla, il-biża’ ma jaħkimx. Minnufih l-anġlu jgħidilhom biex ma jibżgħux għaliex il-messaġġ tiegħu hu ta’ ferħ kbir – mhux biss għalihom, imma għall-poplu kollu. Huma tassew kienu fid-dlam, imma Alla issa qed iġib dawl ġdid fil-ħajja tagħhom.
“Illum fil-Belt ta’ David, tweldilkom Salvatur, li hu l-Messija, il-Mulej.”
Qiegħed jgħidilhom, ‘Ifirħu. Dak li kontu ilkom tant tistennew, issa wasal – il-veru Salvatur, il-Messija mibgħut minn Alla li se jeħles lil poplu Tiegħu mil-jasar tad-dnub u l-mewt. Il-profezija tal-profeta Iżaija seħħet: “ u bħala sinjal ikollkom dan; issibu tarbija mfisqija u mimduda f’maxtura.” Fil-kelma “illum” , aħna wkoll inkunu qegħdin niġu mdaħħlin f’din il-ġrajja ta’ ferħ. Lilna wkoll Alla illum qed iġibilna ferħ kbir waqt li naqraw dan il-Kliem u waqt li nieħdu sehem fil-Liturġija tal-Milied. Ġesù’ kuljum qed jiġi bħala “Salvatur, Messija u Mulej.” Il-ferħ tas-Salvazzjoni, tal-konverżjoni tagħna l-bnedmin jiġi ċ-ċelebrat bla heda mil-anġli fis-sema f’tifħir lil Alla: “Glorja lil Alla fil-għoli tas-smewwiet, u sliem fl-art lil-bnedmin li jogħġbu lilu.” Il-paċi fl-art hija l-glorja ta’ Alla fis-sema. F’din it-tarbija Alla qed juri lir-rgħajja li qed iwettaq il-wegħdiet tiegħu lil poplu tiegħu. Fiha naraw l-Inkarnazzjoni tal-Imħabba tiegħu u jrid li l-bniedem iwieġeb ghal din l-imħabba biex jerġa’ jdaħħlu f’relazzjoni intima miegħu. Dan iseħħ f’Ġesu Kristu, il-bniedem Alla. Huwa biss iġib il-paċi fl-art. Fih l-art u s-sema jingħaqdu għal-Glorja t’Alla.
Fir-rgħajja Alla nibbet ix-xewqa li jaraw “x’ġara kif għarrafhom il-Mulej.” Huma obdew l-Ispirazzjoni Divina u minnufih marru jgħaġġlu lejn Betlehem ifittxu sa ma sabu “dik it-tarbija”. Huma jsibuha flimkien ma’ Marija u Ġużeppi f’għar fqajjar mimduda f’maxtura kif kien qalilhom l-anġlu. Raw u emmnu (cf GW 20:8). Għarfu li dik hija t-tarbija li fuqha ntqal li hija s-Salvatur, il-Messija u l-Mulej. B’umiltà offrewlha minn dak li kellhom u niżlu jadurawha. Ir-rgħajja juruna li bil-fidi tagħhom emmnu li Alla ġie “jżur u jifdi l-poplu tiegħu” fit-twelid ta’ dik it-tarbija. Huwa Alla li fetħilhom qalbhom biex jibdew jifhmu dan il-misteru. Dak li raw ir-rgħajja – tarbija mimduda f’maxtura – kellu jkun Dak li se jagħti lilu nnifsu bħala ikel u xorb għar-ruħ tagħna.
Alla wkoll ried juża lir-rgħajja biex ikellem lil Marija u jkabbarha fil-fidi tagħa dwar min hu dan Binha, għax hija “minn naħa tagħha baqgħet tgħożż f’qalbha dawn il-ħwejjeġ kollha u taħseb fuqhom bejna u bejn ruħha.”
“Ir-rgħajja mbagħad reġgħu lura jsebbħu lil Alla għal kulma kiena raw u semgħu, kif l-anġlu kien qalilhom.” B’hekk barra li kienu mill-ewwel adoraturi ta’ Ġesu’ tarbija, ir-rgħajja kienu wkoll l-ewwel xhieda u xandâra tal-wasla tal-Messija mistenni mingħand Alla. Din l-esperjenza tagħhom żgur li bidlithom minn ġewwa u tathom tama ġdida. Il-ferħ tagħhom nistgħu nħossuh aħna llum. Żgur li issa ma baqgħux iħossuhom li huma maqtugħin minn Alla u mill-bqija tal-poplu. Is-salvazzjoni hija għalihom ukoll. Alla ma jħarisx lejn uċuħ imma jara l-qalb u juri lilu nnifsu lil dawk li jixtiequh u jfittxuh b’qalb sinċiera. Il-Jum għad jasal meta Hu se jiġi fil-Glorja kollha tiegħu biex jagħmel ħaqq mil-ġnus. Imma Alla hu ħanin. Bħalissa huwa qed jgħatina dan iż-żmien biex ikun jista’ jiġi għandna bħala tarbija ċkejkna għadha titwieled, permezz tal-Kelma mxebbħa ma’ żerriegħa. Jiġi fina fl-Ewkaristija bħala Ostja ċkejkna u jiġi f’kull ċirkustanza fil-ħajja ta’ kuljum. Jekk naċċetawh bil-fidi u ngħożżuh f’qalbna bħal Marija, imbagħad nistennew lil Alla jwettaq l-għeġubijiet tiegħu fina. Hu jgħamilna ħolqien ġdid f’Ibnu Ġesù – jagħtina “ruħ ġdida u qalb ġdida”. Bħar-rgħajja Alla jdaħħalna fil-pjan tas-Salvazzjoni tiegħu meta aħna nilqgħu l-istedina tiegħu biex bil-ħerqa nfittxu lil Ġesu’ u meta nsibuh immorru nxerrdu d-dawl, il-ferħ, il-paċi u l-imħabba tiegħu – dak kollu li nirċievu mil-laqgħa tagħna miegħu u mil-ħidma tiegħu fina.
Nirringrazzjawk Missier Qaddis, talli inti permezz ta’ dawn ir-rgħajja qed turina kif bil-ħeġġa għandna nilqgħu il-Kelma tiegħek fil-persuna ta’ Ibnek Ġesù Kristu li inti tajtu lid-dinja għall-imħabba tagħna biex jibqa’ magħna, jibdilna fiH u jgħaqqadna miegħek għal-dejjem bħala wlied ta’ l-istess Missier. Ammen
IL-BAQRA U L-ĦMARA
Qari mill-ktieb tal-Profeta Isaija (1: 2 – 6) ... Ulied rabbejt u kabbart, u huma qamu kontrija. Il-gendus jgħaraf lil sidu u l-ħmar il-maxtura ta’ sidu: imma Iżrael ma jagħrafx; il-poplu tiegħi ma jifhimx. Jaħasra għalik ġens midneb, poplu mgħobbi bil-ħażen, nisel il-ħżiena, ulied imħassrin ...
Tgħiduli x’għandu x’jaqsam dan il-passaġġ tal-Iskrittura meħud mill-Antik Testment mal-ġrajja tat-twelid ta’ Ġesù? X’għandu x’jaqsam mal-baqra u l-ħmara li npoġġu fil-presepji tagħna? Minn fejn ġie li npoġġu baqra u ħmara fil-presepji għax ir-rakkonti tat-twelid ta’ Ġesù fit-Testment il-Ġdid ma jsemmu xejn fuq baqra u ħmara?
Il-knisja sa mill-bidu nett, dejjem rat f’dan il-kliem tal-profeta Isaija li għadna kemm qrajna, profeżija fuqha nnfisha, fuq meta kellha tkun knisja mhux tal-Lhud biss, imma ukoll tal-pagani. Meta Isaija jghid ‘il-gendus jgħaraf lil sidu u l-ħmar il-maxtura ta’ sidu’, il-knisja fehmet li l-gendus u l-ħmar kienu dawk il-Lhud u l-pagani li għarfu verament ulied min kienu u minn hu sidhom u minn fejn kien ġej l-ikel li jagħtihom il-ħajja ta’ dejjem u ikkonvertew għal Kristjanezmu għax għajnejhom kienu infetħulhom. Fil-verità tal-fidi, dak li għad-dinja huwa injorant għax huwa ħmar, issa sar għaref ladarba għaraf min hu sidu. Għalhekk meta San Franġisk poġġa ħmar u gendus fil-presepju f’Greċċio, hu kien qiegħed jimxi fuq tradizzjoni li kienet ilha snin fil-Knisja Kattolika. Insibu saħansitra pitturi u affreski ta’ xeni tal-Milied li meta ġew biex ipinġu il-baqra u l-ħmar, il-dawn għamlulhom ras ta’ bnedmin u mhux ta’ annimali.
Imma l-qari tal-profeta Isaija ma jiqafx hawn u jkompli b’dawn il-kelmiet : ‘Imma Iżrael ma jagħafx, il-poplu tiegħi ma jifhimx’. Min hu dan ‘il-poplu tiegħi li ma jifhimx?’
L- Iskrittura tgħid li wieħed minn dawk li ma għarfux, anzi, li tħawwad, kien Erodi. Erodi ma setgħax jgħaraf lil Alla f’tarbija fqira imqiegħda f’maxtura għax l’alla tiegħu kienet il-kilba għal poter u l-paranoja kollha li din iġġib magħha. Meta wieħed jgħix bħal Erodi isir jibża minn Alla, ghax lil Alla jarah bħala rival li jista jeħodlu l-poter tiegħu għalhekk ma’ jkunx jista jgħaraf lil Alla fis-semplicità u fil-faqar tiegħu għax ikun mgħommi bil-biża - u jipprova joqtlu billi imewwet jew isikket il-kuxjenza tiegħu billi jgħid li llum il-ġurnata kollox jgħodd u tista tagħmel li trid l-aqwa li tħossok tajjeb int. Flimkien ma’ Erodi, skont l-Iskrittura, tħawdet ‘Ġerusalemm kollha’. Ġerusalemm kollha - huma dawk l-istudjuzi tal-liġi u tal-Iskrittura li huma kapaċi jikkwotawlek l-Iskrittura u l-Liġi bl-amment imma mbagħad mhumiex kapaċi isarfuha u jgħixuha fil-ħajja ta’ kuljum. Mhumiex kapaċi jgħaddu l-kelma t’Alla b’mod li min ikun qiegħed jisma’ ikun jista jgħaraf lil Alla f’ħajtu permezz tal-kelma tiegħu stess. Ġerusalemm kollha huma wkoll dawk in-nies li tant jgħxu ħajja komda, mgħaluqin fihom infushom, li jaħsbu li m’għandhom bżonn lil ħadd f’ħajjithom u b’hekk ma jistgħux jaraw lil dawk ta’ madwarhom li qed ibatu u wisq inqas jistgħu jgħarfu lil Alla f’dawn in-nies; għax huma jgħixu f’torrijiet tal-avorju u mhux fi stalla ghal ksieħ fejn hemm it-tarbija Ġesù. Hemm insibu l-baqra u l-ħmar – hemm insibu lir-rgħajja, lil Magi, lil Ġużeppi u lil Marija. Nies sempliċi li għarrfu ‘ċ-ċokon tagħhom u l-bżonn u l-ħtieġa ta’ Alla f’ħajjithom. Nies li lil Alla kienu jistennewh u kienu jitolbuh. Nies li għad-dinja huma ħmir għax l-uniku ambizzjoni tagħhom hija dik li jagħmlu ir-rieda ta’ Alla f’kull ċirkustanza li jiltaqgħu magħha fil-ħajja u biex tagħmel dan lil Alla trid tgħarfu, titolbu u titgħallem tagħaraf xi jrid minnek.
B’hekk naraw kif Alla, meta ġie fid-dinja, qaleb il-valuri tad-dinja ta’ taħt fuq, ghax issa li tkun baqra u ħmar ifisser li tgħix qrib u fil-preżenża ta’ Alla għax kapaċi tgħarfu. San Luqa jgħid li, ‘r-rgħajja wara li raw li Ġesù marru ‘d-dar ferħana filwaqt li l-Magi għaddew minn triq oħra, jiġifieri ikkonvertu. J’Alla aħna ukoll, fil-lejl imqaddes tal-Milied, immorru aħna wkoll d-dar ferħana għax bħal Magi, inkunu bdejna nħallu l’Alla jikkonvertina. AMMEN
Il-GĦAĠEB TAL-PRESEPJU
Illum fil-presepju tagħna ser naħsbu fuq karattru li jitqiegħed ħafna fuq quddiem fil-presepji tagħna. Forsi meta nsemmuh inissel xi tbissima jew inkella mistoqsija – il-għaliex jinsab fil-presepju? Dan huwa il-mistagħġeb jew aħjar kif inhu magħruf bħala l-għaġeb tal-presepju. Jitqiegħed fil-presepju bħala l-mistagħġeb u jibqa’ jurina l-istagħġib tiegħu sakemm jerġa jasallu ż-żmien li jitqiegħed mill-ġdid f’xi kaxxa u jistenna sena oħra biex joħroġ u jerġa’ jitqiegħed f’postu. Dan il-pastur jgħallimna kif nistgħu ngħixu ħajjitna aktar isbaħ u pożittiva. Imma x’kien hemm li jista’ jagħmel ħajjitna b’dan il-mod ġo dik l-istalla fqajra? L-ewwel u qabel kollox stagħġeb bil-preżenza kbira u umli ta’ Sidna Ġesu’. Jurina biċ-ċar li għalih Ġesu’ kien iċ-ċentru, kien kollox. Ħarstu insibuha fissa fuqu u fuq il-preżenza ta’ Marija u Ġużeppi. Nistaqsi, kemm huwa Ġesu’ ċ-ċentru ta’ ħajti? Kemm nitlob biex Marija u Ġużeppi jressquni viċin tiegħu? Nesa’ lil kull min kien hemm madwaru għaliex f’Ġesu’ sab il-milja li kien tant qiegħed ifittex, il-ferħ u s-sliem veru fil-qalb.
Iva, f’Ġesu’ biss jinsab dan kollu imma d-dinja taljenana wisq u aktar u aktar f’dan iż-żmien meta moħħna jkun biss biex naraw x’ser nixtru, fejn sejrin nieklu fil-lejl tal-Milied u tant affarijiet oħra li joħorġuna mill-ispirtu veru tal-Milied. U hekk ftit ftit tbegħedna u lanqas biss nafu xi tfisser li tistagħġeb għax id-dinja serqitilna dan id-don li Alla ta lil kulħadd b’mod gratwit. Lanqas għandna ċans li nieħdu gost u nistgħġbu b’daqsxejn ta’ għasfur li jurina s-sbuħija ta’ Alla fit-tisfir sabiħ tiegħu, jew f’daqsxejn ta’ fjura li turina kemm Alla hu kreattiv u jaf ipitter u jqabbel kuluri m’oħra. M’għadx baqalna ħin biex nistagħġbu bl-aktar affarijiet żgħar u sempliċi m’għadx ghandna ħin. Imma qatt m’hu tard wisq biex nerġgħu nibdew u nduqu is-sbuħija ta’ madwarna u nfaħħru u nirringrazzjaw lil Alla għaliha. Ġesu’ jgħidilna ‘ Henjin dawk ta’ qalbhom safja għax huma jaraw lil Alla’. U hekk hu, għaliex il-bniedem jenħtieġ li jkollu l-qalb tiegħu sajfa u sempliċi inkella ma jkunx jaf jifraħ bl-affarijiet iż-żgħar li kuljum Alla jipprovdilu biex iferrħu. Il-bniedem li jaf jistagħġeb huwa bniedem ta’ gratitudni kbira mhux biss lejn Alla imma wkoll lejn l-oħrajn. Inħarsu lejn it-tfal li bis-sempliċita’ tagħhom jafu jifirħu b’kollox. Hekk jgħidilna Ġesu’; li ta’ min hu bħalhom hija s-Saltna tas-Smewwiet.
Għalhekk nitħeġġu sabiex dan id-don tal-istagħġib li rċevejna mingħand il-Mulej ikun strument qawwi li jqarribna aktar lejn Alla. Ikabbarna aktar fis-sensittivita’ lejn il-bżonn tal-oħrajn u minflok nimtlew bl-ispirtu tad-dinja, nimtlew bl-Ispirtu Qaddis tal-Missier Etern li fl-Imħabba infinita u enormi tiegħu tana lil Ibnu biex inħobbuh u biex jurina li t-triq tas-sempliċita’ u tas-safa’ jagħtuna l-milja tal-ferħ u s-sliem.
San Franġisk
Illum x’hin nieqfu quddiem il-presepju tagħna, niltaqgħu ma’ figura li forsi m’aħniex daqshekk imdorrijin narawha hemm iżda li ssib postha tant tajjeb fil-presepju franġiskan. Hija l-figura ta’ San Franġisk innifsu. Narawh għarkobbtejh quddiem il-maxtura mitluf f’adorazzjoni u forsi nistaqsu, ‘Dan kif sab ruħu hemm f’dik il-grotta?’
San Franġisk kien iqies il-Milied bħala l-Festa tal-festi. Kien jissaħħar jaħseb fuq dan il-misteru hekk kbir – kif Alla li jista kollox u li ħalaq kollox iċċekken daqshekk li sar bniedem. Sar tarbija ċkejkna u dgħajfa, ħlejqa li trid kollox mingħand ħaddieħor u dan kollu għaliex tant ħabb il-bniedem; tant iħobb lili u lilek. Dan Alla jrid ikun qrib tagħna. Iħobbna b’imħabba tal-ġenn. Tant ried ikun qrib tagħna li biex jersaq lejna u jagħmel l-esperjenza tagħna l-bnedmin, sar wieħed minna, bħalna f’kollox minbarra d-dnub. Bit-twelid tiegħu mill-Verġni Marija huwa sar ħuna sabiex ikun jista jgħix fostna, jaqsam imħabbtu magħna u jressaqna lejh. Kien għalhekk li San Franġisk kellu qima kbira lejn il-Verġni Marija għax kienet hi li għamlithu huna.
Dan il-misteru kbir ta’ l-imħabba t’Alla saħħar lil San Franġisk u tant imlieh b’ferħ li xtaq li kulħadd jagħmel din l-esperjenza ta’ ferħ. Li jippriedka fuq dan il-misteru ma’ kienx biżżejjed għalih. Ried isib mezz biex dan il-misteru ta’ umilta’ u mħabba tal-għaġeb iwasslu lin-nies b’mod ħaj. Minn hawn ġietu l-idea li joħloq mill-ġdid ix-xena ta’ l-ewwel Milied. Dan kien l-ewwel presepju maħluq minn San Franġisk, mhux f’għar tal-kartapesta iżda f’għar ta’ veru ġewwa raħal ċkejken fl-Italja jismu Greċċio. Wieħed raġel ħejjilu baqra w ħmara u maxtura mimlija tiben. In-nies ġew kollhom ferħanin bill-fjakkoli u s-saċerdot iċċelebra l-quddiesa b’solennita’ kbira fuq il-maxtura filwaqt li San Franġisk ippriedka. Wieħed minn dawk preżenti kellu dehra tal-għaġeb: deherlu li ra tarbija bla ħajja mimduda fil-maxtura u lil San Franġisk jersaq lejh u jqajjmu minn dik ir-raqda fil-fond. Dan kien qed jagħmel il-Mulej permezz ta’ San Franġisk f’dak iż-żmien: iqajjem il-preżenza ta’ Ġesu’ fil-qlub ta’ dawk li kienu nsewh.
Illum San Franġisk qiegħed jistieden lilek biex int ukoll ma tħallix ‘l Ġesu’ rieqed fil-ħajja tiegħek. Ġesu’ huwa ħaj, huwa qrib tagħna, huwa magħna; anzi huwa fina. Huwa tassew l-Emmanuel – Alla magħna – illum. L-istess Ġesu li twieled f’Betlem jiġi għandi u għandek fl-Ewkaristija. Jinżel jgħammar fostna, jinżel jgħammar fina. San Franġisk kien jintilef f’tifħir quddiem dan il-misteru ta’ imħabba hekk kbira ta’ Alla. Isimgħuh: ‘O x’umilta mill-aktar għolja! O x’kobor mill-aktar umli, li l-Mulej ta’ kulħadd, Alla u l-Iben t’Alla, hekk ixejjen lilu nnifsu, li għas-salvazzjoni tagħna jinħeba taħt ix-xbieha ta’ farka ħobż!’
Il-qalb tiegħek tista tkun il-maxtura fejn jitwieled Ġesu’. Jekk trid, il-Milied tista tiċċelebrah kuljum, mhux biss darba fis-sena għax Ġesu’ kuljum jixtieq jitwieled fik speċjalment fit-tqarbin. Għandek post għalih fil-ħajja tiegħek jew ser twarrbu fil-ġenb dan il-Milied u tidfnu fit-tlellix u t-tiżjin li jispiċċa fi żmien qasir?
Fl-ewwel presepju li għamel San Franġisk kienu jispikkaw is-sempliċita u l-faqar. Iżda ħaġa ta’ l-għaġeb: propju f’din is-sempliċita’ kien hemm ferħ kbir. Dan għaliex kien hemm l-essenzjal – il-preżenza ħajja ta’ Ġesu’. Ejjew inqiegħdu lil Ġesu fiċ-ċentru taċ-ċelebrazzjonijiet tagħna tal-Milied u nesperjenzaw aħna wkoll il-veru ferħ u paċi tal-qalb li t-tarbija Ġesu’ qed toffrilna.
Il-Pasturi l-Oħra
Fil-presepju taghna, barra mir-rghajja nilmhu persunaggi ohra. Fosthom naraw il-mistaghgeb li diga tkellimna fuqu. Nintebhu wkoll b'xi mara iggorr il-bomblu taghha, xi xwejjah tiela t-tarag bir-rigal f'dirghajh, u ohrajn.
Dawn kollha jirrapprezentaw lilna, lilek u lili. Anki fina l-profezija ta' Izaija trid issehh, « Dawk li kienu jghixu f'art id-dlamijiet, dawl kbir idda fuqhom » L-ahbar it-tajba li iddawwal il-hajja taghna waslet ghandna wkoll. Fi zmienna, dan id-dawl ta' Kristu lahaq il-miljuni ta' nies. Izda, minkejja dan kollu, id-dlam ghadu jsaltan fostna. F'xi waqtiet, dan id-dlam jeghleb id-dawl. Kemm huma ixxurtjati dawn il-persunaggi li naraw fil-presepju izda mhux inqas ahna. Il-ferh taghhom huwa taghna wkoll. Jista jkollna ferh ikbar milli nsiru nafu li l-Genna hija ghalina fejn nistghu ngawdu lill-Alla ghal kemm hi twila l-eternità?
U dan ir-rigal wasal ghandna permezz tat-tarbija li naraw gewwa l-maxtura fil-grotta ta' Betlehem, dik it-tarbija Alla li ftaqret ghalina u li issa narawha mgezwra fi ftit hrieqi. Ma genbha naraw lil ommu Marija u lil Guzeppi li hu wkoll dahal fil-pjan tas-salvazzjoni bil-protezzjoni li taha lill-Marija u lil ibnu Gesù. Xi hlew ta' familja naraw gewwa dan il-ghar! Ejjew ikollna devozzjoni vera lejn is-Sagra Familja billi naghtuhom post fil-familja taghna u nitolbuhom jixhtu fuqna kull barka u grazzja.
Il-persunaggi tal-presepju grew lejn il-ghar mhux idhom f'idhom. Zgur li hadu xi rigal maghhom sabiex joffruh lit-tarbija Gesù. Fid-dinja orjentali taz-zmien Gesù ma kontx tahsibha li xi hadd imur izur lil xi persuna rispettabli minghajr ma jiehu mieghu xi rigal. Kienu joffru minn dak li kellhom :- xi haruf, gobon, butir, halib, krema etc.. Marija u Guzeppi kienu jifirhu b'dawn il-mistednin taghhom u kienu jistiednu lil dawn in-nies tajba sabiex jaraw lit-tarbija taghhom u jbusuh. Kien hemm min ukoll kien ikantalu xi ghanja sabiha. U ahna x'ser noffrulu lill-Bambin Gesù? L-ahjar rigal li nistghu naghtuh hu li ghal dan il-Milied immorru naghmlu qrara tajba u hekk inkunu nistghu nircevuh fl-Ewkaristija permezz ta' Tqarbina tajba fil-lejl tal-Milied. Gesù Bambin qed jistiednek tmur f'riglejn is-sacerdot u tithabbeb mal-Missier u hekk terga tibda tghix hajja nisranija konvinta mill-imhabba tieghu u thallih ikompli jmexxik Hu. F'kull problema li tinqala fil-hajja, tirrikorri ghandu u HU ma jonqosx li jsolvihielek. Tinsiex ukoll li hdejn it-tarbija Gesù hemm Marija li fuq is-Salib Gesù tahielna bhala ommna. Irrikorri lejha f'kull bzonn u htiega tal-hajja tieghek. Sejhilha bit-talba sabiha tal-Ave Marija -
"Is-sliem ghalik Marija bil-grazzja mimlija il-Mulej mieghek, imbierka inti fost in-nisa u mbierek il-frott tal-guf tieghek Gesù. Qaddisa Marija Omm Alla itlob ghalina midinbin, issa u fis-siegha tal-mewt taghna. Ammen"
Jekk tkun tista ghidilha r-Ruzarju ta' kuljum. Kull grazzja tinqala permezz tar-Ruzarju. Hekk jghidilna il-mibki Papa Gwanni Pawlu II li qatt ma talab lill-Madonna permezz tar-Ruzarju u ma kienx mismugh. Ha jkollna l-istess fidi ahna wkoll u ma nkunux imqarrqa. U dak il-ferh li mela l-qalb ta' dawn in-nies li marru jzuru lill-Bambin Gesù gewwa l-ghar ta' Betlem ikun taghna wkoll.
Ejjew nirringrazzjaw lill-Missier ghax baghtilna s-Salvatur. Dak in-nhar tat-twelid ta' Gesù Bambin il-paci nizlet fuq l-art. Kull darba li nieqfu quddiem il-presepju, ejjew nadurawh. Fil-hajja taghna, ghandna bzonnu hafna lil Gesù u f'dawn il-granet tal-Milied m'hemmx lok ghas-swied ta' qalb. Kulhadd irid jifrah ghax hajja gdida giet moghtija lilna, il-hajja li ghelbet kull biza tal-mewt u mlietna bil-ferh ta' dejjem. Hadd ma ghandu jibqa barra milli jaqsam minn dan il-ferh. Din it-Tarbija Gesù giet moghtija lilna mill-Missier sabiex tehlisna minn kull jasar. Ghalhekk nifirhu ghax ghandna ghalxiex nifirhu.
Ejjew insellmu lill Marija Ommu li taghtu l-hajja bil-qawwa tal-Ispirtu billi nghidu flimkien -
Sliem ghalik Marija, bil-grazzja mimlija bil-grazzja il-Mulej miegħek..
San Guzepp, missier putattiv ta' Gesù veru gharus ta' Marija Vergni u ta' qalb safja, itlob ghalina.
San Guzepp fil-Grotta ta Betlehem
Illum se nahsbu ftit fuq dak ir-ragel li fl-Evangelju ma nsibu ebda kelma tieghu qisu dan ir-ragel qatt ma tkellem imma li bl-ghemil tieghu qal hafna. Guzeppi bin David, hekk sejjahlu l-anglu tal-Mulej kif jirrakkuntalna fl-Evangelju San Mattew. U kif ikompli jghidilna l-istess Evangelju “meta qam ghamel kif ordnalu l-anglu tal-Muleju ha lil martu ghandu” Mt. 1,24. San Mattew jiddeskrivi lil Guzeppi bhala “ragel gust” Mt 1,19. B’dan nagharfu li Guzeppi kien imzejjen b’dik il-qalb safja li taf tara u tisma’ dak li jghidilha l-Mulej. Zgur li Guzeppi thawwad quddiem il-fatt li l-mara li hu kien se jiehu b’martu kienet se tilhed iben li hu kien jaf li mhux tieghu u zgur ukoll li l-holma li kellu hawditu xi ftit, imma mzejjen b’qalb safja u gusta, bla ma tkellem xejn u bla telf ta’ zmien, hsiebu biss biex iwettaq ir-rieda t’Alla, obda kull ma qallu l-Anglu tal-Mulej.
Issa nsibuh fl-ghar migbur fih innifsu, harstu fuq Marija u fuq binHa Gesu’, qalbu tfur bl-imhabba safja tas-sema. It-tfajla li hu tant ihobb u li kien ghazel b’martu kienet il-maghzula tal-Mulej u t-tarbija ckejkna taghHa tarmi d-dawl u l-paci hija l-Messija li kulhadd kien qed jistenna biex igib is-salvazzjoni! F’qalbu jidwi l-kliem ta l-anglu “Hi se jkollHa iben u inti ssemmieh Gesu’ ghax Hu jsalva l-poplu tieghU minn dnubiethom” Mt 1,21. Guzeppi ma jistax jieqaf jistaghgeb quddiem misteru hekk kbir ...... il-pjan tas-salvazzjoni ..... u li Alla ghogbu jaghmlu parti minnu. Qalbu timtela bi gratitudni mmensa lejn Alla li tah il-grazzja li jemmen kull ma qallu l-anglu fil-holma u fl-istess waqt ikompli jissoda fid-decizjoni tieghu li jkompli jintelaq f’idejn Alla filwaqt li jkompli jitolbu l-grazza li jibqa’ dejjem jaghraf u miftuh ghar-rieda tieghU. Ghalkemm ma jhossux dehen u kapaci, imma f’qalbu jemmen li Alla ghazlu biex jaghti lil Gesu’ imhabba paterna, jurih il-wicc ta’ missier, u jipprotegi lilU u lil Marija u jhaddanhom it-tnejn ma’ qalbu sakemm il-Mulej jitlob minnu. Hu! meqjus b’ragel semplici, mastrudaxxa! .... u Alla qed ipoggi tant fiducja fih li qed jafdalu taht il-protezzjoni tieghu, l-akbar tezor tieghu!! X’kobor bla qies! ..... is-Salvatur tad-dinja u l-omm tieghU fil-faqar ta’ dan l-ghar! U hu afdat bil-missjoni li jiehu hsiebhom! Imma ma jibzax u ma jaqtax qalbu! Bil-kliem ta’ l-Anglu f’qalbu “tibzax Guzeppi”, jintelaq f’idejn Alla b’fiducja ghamja, kif ghamel s’issa, u jemmen li la Alla afdalu din il-missjoni zgur li Alla nnifsU jwettaqha jekk hu jintelaq f’idejH. Jaf biss li dak li jitlob minnu Alla hu jrid jobdih. Din il-fiducja nisslet paci shiha f’qalbu u b’semplicita’ u umilta’ kbira jerga jintilef fis-skiet ta’ qalbu f’innu ta’ gratitudni lejn Alla l’Gholi li qed izomm il-weghda mal-poplu tieghU! Kif kien hekk mitluf f’adorazzjoni profonda, ihares lejn Gesu’ u Ommu, jghozz kull mument f’qalbu u jahseb fuq il-kobor ta’ l-imhabba t’Alla, Marija ddur lejh u b’harsa kollha hlewwa, tixhed l-imhabba li Alla l-Imbierek libbisHa biha, thares fiss f’ghajnejh u bla ma tlissen ebda kelma tghidlu li hi tifhem dak kollu li hemm f’qalbu u li taqsam kollox mieghu u b’imhabba kbira tpoggilu t’tarbija Gesu’ f’dirghajh. Hu jilqa’ c-ckejken Gesu’ b’ghozza ta’ missier u hu u jaghmel dan maghqud kif kien fl-ispirtu ma’ Marija jizguraghHa mill-protezzjoni, l-imhabba u l-ghozza kollha tieghu sa ma l-Mulej jitlob minnu.
Ejjew ilkoll huti gheziez fuq l-ezempju ta’ l-Imqaddes Guzeppi nghozzu lil Marija Omm Alla u Ommna u lil Gesu’ f’qalbna. Lil Guzeppi bhala kustodju safi tal-Vergni Marija u kap tal-familja Mqaddsa nafdaw taht il-protezzjoni tieghu il-familji taghna. Bhala sur qawwi ta’ kull familja nitolbuh jintercedi ghalina, ghal uliedna, ghall-knisja u ghall-umanita’ kollha bhala familja wahda ulied l-istess Missier biex fid-dinja ssaltan il-paci, l-imhabba u l-gustizzja. Ejjew fuq l-ezempju ta San Guzepp ta’ ghaqal u ubbidjenza nitolbuh jintercedi ghalina biex bhalu ahna wkoll infittxu fil-verita’ r-rieda ta’ Alla l-Missier ghalina u nitolbu l-grazzja li bhalu nemmnu u nintelqu f’idejn Alla u nhalluH iwettaqha. Ejjew fuq l-ezempju ta’ sabar ta’ San Guzepp ma ncedux taht it-toqol u d-dlamijiet li xi drabi nsibu ruhna fihom fil-hajja imma nduru lejh u nitolbuh li bhal ma pprotega u ggwida lil Gesu’ u lil Ommna Marija meta hajjithom kienet mhedda hekk ukoll jiehu hsieb u jipprotegi lilna fid-diffikultajet taghna. Zgur li dak li wera mhabba u wicc ta’ missier lil Sidna Gesu’ Kristu, li gie fid-dinja biex jurina l-Missier tas-sema, se juri maghna wkoll l-istess imhabba u protezzjoni paterna u id f’id m’Ommna Marija u ma’ Gesu’ jkompli jwassalna lkoll lejn Alla l-Missier.
MARIJA
Fil-presepju tagħna illum se nkellimkom fuq il-personaġġ ta’ Marija. Se nħarsu lejha bl-għajnejn tar-ruħ tagħna. Narwha hemm b’ħarsitha fuq it-tarbija tagħha. Marija hija l-isbaħ kreatura li għamel Alla il-Missier.
Meta nħobbu lil Marija iridu nħobbuha b’imħabba ġdida, hi l-Mara l-ġdida, unika fid-dinja. Hi li wieġbet IVA bil-mogħod tal-Vanġelju.
Marija mhiex biss ix-xebba ta’ Nazaret, hi Omm Alla, kienet hi li għamlet lil Ġesù Ħuna. Hemm narawha tadurah ġewwa l-Presepju. Hi l-isbaħ kreatura tad-dinja, il-qalb li fiha hemm l-imħabba li tizboq l-imħabbiet tal-ommijiet kollha tad-dinja. Biżżejjed li nsiru nafu dan il-ftit fuq dan il-misteru biex nimmutaw u nintefgħu nqimu lil Alla għal dak kollu li Hu għamel mal-ħlejqa tiegħu.
Meta ssir taf lil Marija u ssir tagħha b’dan il-mogħod ġdid, hi ssir il-għalliema tiegħek, hi tibda turik il-kobor tagħha u tibda tagħlmek kif hi għallmet u kabret lit-tarbija Ġesù, kif tgħix il-ħajja interjuri. Naraw lil Marija li tħaddan lil Alla stess, dak Alla li sar tarbija u twieled fil-għar ta’ Betlehem.
Kif jgħid San Pawl: “Alla xejjen lilu nnifsu” u dan beda fil-ġuf ta’ Marija. Marija hi l-Kelma ta’ Alla, Marija hi mimlija bil-grazzja. Marija hi l-Omm ta’ imħabba safja. Marija hi l-qaddejja tal-Mulej. Hi l-bint l-aktar maħbuba tal-Missier. Il-Mara ta’ Imħabba.
Kif se nwelldu lil Ġesù fl’oħrajn bħal Marija? Lil Ġesù narawh fil-maxtura u narawh wkoll bl’għajnejn tal-fidi fl’Ewkaristija, iżda lil Ommu irid haraha fina. Iridna nkunu ommijiet tal-bnedmin. Marija qalet IVA għal dak li ried minna Alla b’qalb sempliċi; imma fl’istess ħin b’qalb kuraġuża: “Hawn jiena il-qaddejja tal-Mulej” qalet Marija (fil-Vanġelu ta’ San Luqa 1, 38a) kienet għotja sħiħa tagħha nnfisha. He għexet is-sehem sħiħ tagħha ta’ Omm fil-ħajja ta’ Binha Ġesù Kristu. Marija hi l-Verġni u Omm Alla għalhekk hi ta’ għajnuna għal bnedmin kollha.
Meta Marija wieġbet: “Ħa jsir minni skont kelmtek” (Lq 1, 38b) hi li hija mimlija bil-grazzja, li kienet mmexxija taħt l-influenza speċjali tal-Ispirtu s-Santu, din il-qalb ta’ verġni u omm baqgħet issegwi l-ħidma ta’ Binha Ġesù sa mill-maxtura u tul ħajtu fuq l-art. Issa qiegħda ssegwi ukoll lilna, aħna li Ġesù Kristu qiegħed iħaddan u jibqa jħaddan bl’imħabba sat-Tmiem.
Il-frott tal-għaqda tagħha ma kristu hu l-frott tat-talb tagħha. Ix-xogħol umli tagħha ta’ qaddejja hu propju dak li hu li Alla qed jistenna minnek u minni.
Meta nitqarbnu nieħdu lil Ġesù, nimtlew b’Alla il-Ħaj. Imma aħna nwassluh lil oħrajn? Lin-nies tad-dar tagħna, fil-post tax-xogħol tagħna? Jistgħu jaraw fina lil Ġesù Id-dawl ta’ Kristu jiddi fina? Għaliex l-istess Ġesù li kien presenti fil-ġuf ta’ Marija huwa ukoll presenti fina fit-tqarbin imqaddes: Irridu nħaffu nagħtuh lil oħrajn.
Marija agħtina l-qalb tiegħek, hekk sabiħa u safja, hekk immakulata, mimlija mħabba u umiltà, sabiex anke aħna nistgħu nirċievu u nwasslu lil Ġesù bħalma rċevejtu u wassaltu int lil oħrajn. Int għalina l-bidu tal-ferħ tagħna għaliex inti tajtna lil Ġesù, għinna nkunu aħna ukoll il-kawza tal-ferħ lil oħrajn billi nagħtu lil Ġesù lil dawk kollha li magħhom niltaqgħu. Illum aktar minn qabel il-bnedmin huma bil-ġuħ għal Ġesù. Marija, mill-Presepju għallimna li l-uniku solużjoni tal-paċi fil-qalb, paċi fid-dinja hu Ibnek Ġesù.
Forty days after Christmas, the Church celebrates the feast of the Presentation of our Lord. The event which the Church commemorates on this feast is described in St Luke’s Gospel: In Luke’s account, Jesus was welcomed in the temple by two elderly people, Simeon and the widow Anna. They embody 
